13 outubro, 2010

A estrada oculta de O Mágico de Oz

Com a sua história memorável e seu elenco de personagens coloridos, o Mágico de Oz se tornou rapidamente um clássico americano. Mais de cem anos após o lançamento deste livro, as crianças ainda estão em toda parte pelo mundo encantado de Oz de admiração. Poucos, porém, reconhecer que, sob sua aparente simplicidade, a história do Mágico de Oz esconde profundas verdades esotéricas inspirado Teosofia. Aqui nós vamos olhar para o Mágico de Oz significado oculto e do fundo de seu autor.
Apesar de o Mágico de Oz é amplamente percebido como uma criança inocente conto de fadas, é quase impossível não atribuir um significado simbólico para a busca de Dorothy. Como em todas as grandes histórias, os personagens e os símbolos do Mágico de Oz "pode ser dada uma segunda camada de interpretação, que pode variar dependendo da percepção do leitor. Muitas análises apareceram ao longo dos anos descrevendo a história como um manifesto "ateu", enquanto outros a viram como uma promoção do populismo. É através de uma compreensão da bckground filosófico do autor e crenças, no entanto, que o verdadeiro significado da história pode ser apreendido.


L. Frank Baum, autor de O Mágico de Oz foi membro da Sociedade Teosófica, que é uma organização baseada em pesquisas ocultistas e do estudo comparado das religiões. Baum tinham um profundo conhecimento da Teosofia e, conscientemente ou não, criou uma alegoria dos ensinamentos Theosophic quando ele escreveu o Mágico de Oz.

O que é Teosofia?
A Sociedade Teosófica é uma organização ocultista, principalmente com base nos ensinamentos de Helena Blavatsky, que procura extrair The Roots comum de todas as religiões a fim de formar uma doutrina universal.


"Mas talvez seja oportuno afirmar inequivocamente que os ensinamentos, no entanto fragmentária e incompleta, contidos nestes volumes, não pertencem nem ao hindu, o zoroastrismo, o caldeu, nem a religião egípcia. Nem o Budismo, Islamismo, Judaísmo nem o Cristianismo exclusivamente. A Doutrina Secreta é a essência de todas elas. Surgiram a partir dele em suas origens, os diversos regimes religiosos são feitos para fundir para trás em seu elemento original, sendo que cada mistério e dogma cresceu, desenvolveu e se concretizou. "

-H.P. Blavatsky, A Doutrina Secreta



Os três declararam objetos da Sociedade Teosófica original, estabelecido por Blavatsky, Judge e Olcott (seus fundadores) foram as seguintes:

"Primeiro - Para formar um núcleo da Fraternidade Universal da Humanidade, sem distinção de raça, credo, sexo, casta ou cor.

Segunda - Para incentivar o estudo da Religião Comparada, Filosofia e Ciência.

Terceira - Investigar as leis inexplicáveis da Natureza e os poderes latentes no homem ".
-O teósofo, vol 75, n º 6

                                                                     H.P. Blavatsky

 Os grandes princípios da Teosofia são minuciosamente descritos em obras de Blavatsky Isis Unveiled e A Doutrina Secreta. No núcleo dos ensinamentos teosóficos são os mesmos princípios encontrados em muitas outras escolas de ocultismo: a crença da presença de uma centelha divina "dentro de cada pessoa que, com a disciplina e formação adequada, pode levar à iluminação espiritual e um estado de virtual piedade.


Outro princípio importante encontrado na Teosofia é a reencarnação. Acredita-se que a alma humana, como todas as outras coisas no universo, passam por sete estágios de desenvolvimento.

Escritos "Theosophical propor que as civilizações humanas, como todas as outras partes do universo, desenvolvem ciclicamente através de sete etapas. Blavatsky postulava que toda a humanidade, e certamente cada mônada reencarnante humano, evolui através de uma série de sete raças "raiz". Assim, na primeira idade do espírito, os seres humanos eram puras; na segunda idade, eram assexuados seres que habitam o continente perdido agora de Hyperborea; na terceira idade os lêmures gigantes foram informados por impulsos espirituais dotando-os com a consciência humana e da reprodução sexual. Os seres humanos modernos, finalmente, desenvolvido no continente de Atlântida. Desde Atlantis foi o ponto mais baixo do ciclo, a idade atual quinto é um momento de despertar dons psíquicos da humanidade. A expressão psíquica aqui realmente significa a realização da permeabilidade da consciência, pois não tinha sido conhecido mais cedo na evolução, embora sentida por algumas pessoas mais sensíveis da nossa espécie ".

O objetivo final é, naturalmente, para retornar ao estado de divindade a partir do qual nós emergiu. Os princípios mesmo (com variações sutis) pode ser encontrado em outras escolas, como Rosacrucianismo, Maçonaria e outros ensinamentos ordens de Mistérios.
 
L. Frank Baum, um teósofo Notável
 
Antes de escrever o Mágico de Oz (ou mesmo contemplando- se um autor das crianças da história), Baum realizou muitos postos de trabalho - uma das quais foi editor da Aberdeen sábado Pioneer. Em 1890, Baum escreveu uma série de artigos que introduz os seus leitores a Teosofia, incluindo a sua opinião sobre Buda, Maomé, Confúcio e Jesus Cristo. Naquela época, ele não era membro da Sociedade Teosófica, mas ele já mostrou um profundo entendimento de sua filosofia. Musings Aqui está um trecho de seu "editor":


"Entre as várias seitas tão numerosos na América hoje que encontram a sua base fundamental do ocultismo, o teosofista stands pré-eminente tanto na inteligência e no ponto de números. Teosofia não é uma religião. Seus seguidores são simplesmente "buscadores da Verdade". Os teosofistas, na verdade, são os insatisfeitos com o mundo, os dissidentes de todos os credos. Eles devem a sua origem até os sábios da Índia, e são inúmeros, não só no Oriente muito famoso místico, mas na Inglaterra, França, Alemanha e Rússia. Eles admitem a existência de um Deus - não necessariamente de um Deus pessoal. Para eles, Deus é a Natureza ea Natureza é Deus ... Mas, apesar disso, se o cristianismo é a verdade, como a nossa educação nos ensinou a acreditar, não pode haver nenhuma ameaça para ele na Teosofia ".

-L. Frank Baum, Aberdeen Pioneer sábado, 25 de janeiro de 1890

Musings Em outra de suas "Editor's Choice", Baum discute o uso do simbolismo místico em ficção, algo que ele realizou dez anos mais tarde, com o Mágico de Oz:

"Há uma forte tendência em romancistas modernos para a introdução de alguma veia do misticismo ou ocultismo em seus escritos. Livros desta natureza são avidamente comprados e lidos pelas pessoas, tanto na Europa e América. Ele mostra o desejo inato em nossa natureza a desvendar o misterioso: a procurar alguma explicação, porém fictício, do inexplicável na natureza e na nossa existência cotidiana. Pois, como podemos avançar na educação, o nosso desejo de aumentar o conhecimento, e estamos a menos satisfeito em permanecer na ignorância dessa fonte misteriosa que emana da cabeça de tudo o que é sublime e grandioso e incompreensível na natureza. "

No final deste artigo, Baum entra em um all-out para pleitear mais ocultismo na literatura:

"O apetite do nosso tempo para demandas ocultismo a ser preenchida, e ao mesmo tempo com a mediocridade de pessoas que irão resultar em mero sensacionalismo, levará em muitos ao pensamento mais elevado e mais nobre e mais ousado, e quem pode dizer que esses mistérios intelectos corajoso e capaz pode desvendar as idades no futuro? "

-L. Frank Baum, Aberdeen Pioneer sábado, 22 de fevereiro de 1890

Dois anos depois de escrever esses artigos, L. Frank Baum e sua esposa Maud Gage se juntou a Sociedade Teosófica, em Chicago. Os arquivos da Sociedade Teosófica em Pasadena, Califórnia registrou o início da sua pertença a 4 de setembro de 1892. Em 1890, o Mágico de Oz foi publicado. Quando perguntado sobre como Baum tem a sua inspiração para a história, ele respondeu:

"Foi pura inspiração ... Ele veio a mim para a direita fora do azul. Eu acho que às vezes o grande autor tem uma mensagem para atravessar e ele tem de utilizar o instrumento na mão. Aconteceu de eu estar nesse meio, e acredito que a chave mágica me foi dada para abrir as portas à compreensão e simpatia, alegria, paz e felicidade. "

-L. Frank Baum, citado por 73 Hearn

O Mágico de Oz é muito apreciada no âmbito da Sociedade Teosófica. Em 1986, o American Theosophist Baum revista reconhecida como um teosofista "notável" que representou completamente a filosofia da organização.

"Apesar de os leitores não olhou seus contos de fadas pelo seu conteúdo Teosófica, é significativo que Baum tornou-se um famoso escritor de livros infantis depois que ele entrou em contato com a Teosofia. Teosófica idéias permeiam o seu trabalho e inspiração previstas para o efeito. Na verdade, o assistente pode ser considerada como alegoria Teosófica, permeada pelas idéias Teosófica do começo ao fim. A história veio à Baum como uma inspiração, e ele aceitou com um certo temor como um dom de fora, ou talvez de dentro, ele mesmo. "

Teosofista-American a n º 74, 1986

Então, qual é o significado esotérico da história da criança, que veio a Baum como uma inspiração divina "?
 
O significado oculto de O Mágico de Oz
Caminho para a Iluminação


Se você nunca leu ou assistiu O Mágico de Oz ou precisa de sua memória atualizada, aqui está um resumo rápido dos do filme:

O filme segue a 12-year-old farmgirl Dorothy Gale (Judy Garland), que vive em uma fazenda no Kansas com sua tia Em e tio Henry, mas sonha com um lugar melhor "Somewhere over the rainbow." Depois de ser golpeado inconsciente durante um tornado por uma janela que se soltar da sua estrutura, sonhos Dorothy que ela, seu cachorro Totó e quinta são transportados para a terra mágica de Oz. Lá, a Bruxa Boa do Norte, Glinda (Billie Burke), Dorothy aconselha a seguir a estrada de tijolos amarelos para a Cidade Esmeralda e encontrar o Mágico de Oz, que pode retornar a ela para Kansas. Durante sua jornada, ela encontra um Espantalho (Ray Bolger), um Homem de Lata (Jack Haley) e Leão Covarde (Bert Lahr), que se juntam a ela, na esperança de receber o que lhes falta si (um cérebro, um coração e coragem, respectivamente ). Tudo isso é feito ao mesmo tempo, tentando evitar a Bruxa Malvada do Oeste (Margaret Hamilton) e sua tentativa de fazer sapatos de rubi da irmã de Dorothy, que os recebeu de Glinda.

O dito acima, toda a história do Mágico de Oz é um conto alegórico do caminho da alma para a iluminação - o Yellow Brick Road. No Budismo (uma parte importante dos ensinamentos Teosófica), o mesmo conceito é referido como o "Golden Path".

A história começa com Dorothy Gale vivem no Kansas, que simboliza o mundo material, no plano físico, onde cada um de nós começa a nossa jornada espiritual. Dorothy se sente um desejo de "passar por cima do arco-íris", para alcançar o reino etéreo e siga o caminho para a iluminação. Ela tem basicamente "passou a Nadir", demonstrando o desejo de buscar uma maior verdade.

Dorothy é então levado a Oz por um ciclone gigante em espiral ascendente, representando os ciclos do carma, o ciclo de erros e as lições aprendidas. Também representa a crença na reencarnação Teosófica, a rodada de nascimentos e mortes física de uma alma até que esteja apto para se tornar divino. Também é interessante notar que o Yellow Brick Road of Oz começa como uma espiral aparentemente em expansão. No simbolismo oculto, esta espiral representa a própria evolução, a alma ascendente a partir da matéria no mundo espiritual.
 
O início spiraly do caminho espiritual


Aqui está uma explicação da espiral como um símbolo oculto:

"Spiral: O caminho de um ponto (plano geral) que se move em torno de um eixo, enquanto que continuamente se aproximando ou afastando-lo, também muitas vezes usado para uma hélice, que é gerado pela composição de um movimento circular com um em uma linha reta. A hélice é uma ilustração do curso da evolução, o que traz movimento para a volta do mesmo ponto, mas sem repetição.

A serpente, e as figuras 8 e, denotando a Ogdoad e infinito, stand de espiral movimento cíclico. O curso de Fohat no espaço é espiral e espírito desce à matéria em cursos de espiral. Repetindo o processo pelo qual uma hélice é derivado formam um círculo produz um vórtice. As espirais da evolução cósmica complicado trazer o movimento de volta ao ponto em que começou com o nascimento de uma grande era cósmica. "

-The Encyclopedic Theosophical Glossary

Antes de empreender a sua jornada, Dorothy é dado o tênis "de prata", que representam o cordão de prata "do Mystery Escolas (Dorothy estava usando sapatos de rubi no filme, devido a uma mudança de última hora pelo diretor, que pensou que a cor rubi olhou melhor contra o Yellow Brick Road). Nas escolas de ocultismo, o cordão de prata é considerada o elo entre o nosso material e espiritual eus.

"Em Teosofia, um corpo físico e um corpo astral estiver conectado por um cordão de prata", uma ligação mítica inspirado por uma passagem na Bíblia que fala de um retorno de uma busca espiritual. 'Ou nunca o cordão de prata ser solto, diz o livro de Eclesiastes ", então o pó volte à terra como era eo espírito volte a Deus que o deu".

Na escrita de próprio Frank Baum, o cordão de prata da viagem astral iria inspirar os sapatos de prata que conferem poderes especiais a quem as usa "

-Evan I. Schwartz, Finding OZ: Como L. Frank Baum Descoberto o Great American Story

Durante sua viagem ao longo da estrada de tijolos amarelos, Dorothy encontra o Espantalho, o Homem de Lata eo Leão Covarde, que são, respectivamente, à procura de um cérebro, um coração e coragem. Esses caracteres estranhos encarnam as qualidades necessárias para que os iniciados a fim de completar sua busca de iluminação. Baum foi provavelmente inspirado por estas palavras de Miss Blavatsky:

"Não há perigo de que intrépida coragem não pode vencer, não há julgamento que uma pureza imaculada não consegue passar, não há dificuldade de um forte intelecto não pode ultrapassar"

- H.P. Blavatsky

Depois de superar muitos obstáculos, o grupo finalmente chega a Cidade das Esmeraldas, a fim de atender o Wizard.

O Assistente
 

Rodeado por artifícios e efeitos especiais, o assistente aparece como cruel, rude e imprudente. O Assistente é de facto um stand-in para o Deus pessoal dos cristãos e os judeus, a figura opressora utilizado pelas religiões convencionais para manter as massas em trevas espirituais: Jehova ou Yahwe. É mais tarde descobriu que o Wizard é um farsante, um charlatão, que assusta as pessoas a adorar o seu assistente. Ele certamente não poderia ajudar os personagens completar sua missão. Se você ler a literatura das escolas de mistério, deste ponto de vista em relação ao cristianismo é expresso constantemente.
 
Afinal de contas é dito e feito, o cérebro, o coração ea coragem necessárias para completar Dorothy, Espantalho, Tinman e quests Lion's foram encontrados dentro de cada um deles. Escolas de Mistérios sempre ensinaram seus estudantes que se deve confiar em si mesmo para obter a salvação. Ao longo da história do cão de Dorothy Toto representa sua "voz interior", sua intuição. Aqui está uma descrição de Toto tomadas a partir do site da Sociedade Teosófica:


"Toto representa o interior, intuitivo, instintivo, a maioria dos animais como parte de nós. Durante todo o filme, Dorothy tem conversas com Toto, ou o seu eu interior e intuitiva. A lição aqui é para ouvir o Toto dentro. Neste filme, nunca Toto estava errado. Quando ele late para o Espantalho, Dorothy tenta ignorá-lo: "Não seja bobo, Toto. Espantalhos não falam. "Mas espantalhos falam em Oz. Toto também cascas no pequeno homem atrás da cortina. É ele quem realiza a Wizard é uma fraude. Na Fazenda Gale e novamente no castelo, a bruxa tenta colocar Toto em uma cesta. O que é a sombra vai tentar bloquear ou limitar o intuitivo. Em ambos os casos, Toto salta para fora do cesto e foge. Nossa voz intuitiva pode ser ignorado, mas não contido.

Na última cena, perseguições Toto depois de um gato, causando a Dorothy atrás dele e, portanto, perder seu passeio de balão. Isto é o que leva a transformação final de Dorothy, a descoberta de seus poderes internos. O passeio de balão é representativa da religião tradicional, com um magro de pernas assistente prometendo uma viagem para o Divino. Toto era direito de forçar Dorothy fora do balão, caso contrário, ela nunca poderia ter encontrado a sua magia. Este é um convite para nos ouvir a nossa intuição, nossos sentimentos intestino, esses bits momentânea da imaginação que aparecem aparentemente do nada. "

Como afirmado anteriormente, o Assistente de falso convida Dorothy em seu balão para ir de volta para o Kansas, seu destino final. Ela porém segue Toto (intuição dela) e fica fora do balão, que representa as promessas vazias de religiões organizadas. Isto leva a sua revelação final e, com a ajuda da Bruxa Boa do Norte (guia de seu divino), ela finalmente entende: tudo o que ela sempre quis pôde ser encontrado "em seu próprio quintal".

A fim de obter a iluminação Dorothy teve de vencer as bruxas malvadas do Oriente e do Ocidente - que estavam formando um eixo do mal horizontal: o mundo material. Ela foi sábio ao ouvir os conselhos das bruxas boas do Norte e do Sul - o eixo vertical: a dimensão espiritual.
A Bruxa Boa do Norte, representando Dorothy centelha divina "


No final da história, Dorothy acorda no Kansas: ela combina com sucesso a sua vida física e espiritual. Ela agora é confortável ser ela mesma novamente e, não obstante a sua família realmente acreditando que os detalhes de sua missão (profanos ignorantes), ela pode finalmente dizer: "Não há lugar como o lar".



O Mágico de Oz Usado em Monarch Mind Control

Quase toda a documentação relativa ao projecto MK Ultra e Mind Control mencionar a importância de o Mágico de Oz. Em 1940, a história teria sido escolhido pelos membros da comunidade de inteligência E.U. para proporcionar uma base temática para os seus traumas programa baseado no controle da mente. O filme foi editado e dado um sentido diferente, a fim de usá-lo como um instrumento para reforçar a programação, sobre as vítimas. Aqui estão alguns exemplos retirados de Fritz Springmeier Total Mind Control Slave:

A estreita relação entre Dorothy e seu cachorro é uma ligação muito sutil entre os cultos satânicos utilização de animais (familiares) . A criança escrava Monarch será permitida a ligação com um animal de estimação. A criança vai querer vínculo com um animal de estimação de qualquer maneira porque as pessoas são terríveis para ele por este ponto. Em seguida, o animal é morto a traumatizar a criança.

Monarch escravos são ensinados a "seguir a estrada de tijolos amarelos." Não importa o que as coisas temerosos pela frente, o escravo do monarca devem seguir o Yellow Brick Road, que é definido antes deles por seu mestre.

O arco-íris com suas sete cores, há muito tempo tem o significado oculto de um ser espiritual, dispositivo hipnótico.

Dorothy está procurando um lugar onde não há problemas, que é um lugar "Over the Rainbow." Para escapar da dor, altera go over the rainbow. (Esta é também conhecido em Alice no País das Maravilhas de programação como "indo através do espelho").

"Somewhere Over the Rainbow" é provavelmente a canção mais dissociativos já escritas e muitas vezes é jogado nos filmes durante os eventos violentos ou traumatizante (ver o filme Face-Off). O estranho efeito produzido, onde a violência não parece mais real, é exatamente como funciona a mente de dissociação das vítimas controle. Também podemos especular que a cena em que Dorothy cai no sono em um campo de papoula é uma referência ao uso de heroína para relaxar e manipular as vítimas de controle mental. Além disso, considere a neve caindo do céu que desperta de seu sono Dorothy. Poderia ser este uma referência para a cocaína?
 

Isto representa heroína?


Em Conclusão

Histórias alegóricas transmitir as verdades espirituais que já existiam desde começos do homem. Essas histórias simples, mas extremamente profunda foram encontradas em todas as civilizações: Celtic, indiana, persa, asteca, grega, egípcia e outras. Conscientemente ou não, Frank Baum criou uma alegoria clássica que, na mesma linha de Homero Odyssey, Diverte as massas e também contém a mística que pode ser entendido pelo "acordado".

O Mágico de Oz grande sucesso confirma América (e do mundo ocidental) dogma espiritual real. Escrito na década de 1890, quando a maioria dos americanos eram cristãos conservadores, a história de Baum antecipado abandono progressivo da população das religiões tradicionais e do abraço de uma nova forma de espiritualidade. Movimentos Today's New Age estão ganhando muitos adeptos e, Shams, mesmo que a maioria deles é total, todos eles afirmam ser inspirados por Teosofia. Contos, como poderia ter contribuído para a queda espetacular do cristianismo nas últimas décadas, enquanto outros movimentos continuam a ganhar impulso?
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